Люди очень любят сравнивать друг друга с животными. Называют себе подобных козлами, баранами, волками, собаками, змеями, быками, лошадьми, коровами, котами, обезьянами, рыбами, крокодилами и даже курами - кого только не встретишь в человеческом зоопарке. Настолько часто это происходит, что слова, например, козёл, баран, собака, уже приобрели какой-то неприлично-ругательный оттенок.

Такое распространенное явление нашей практической жизни заслуживает особого к себе интереса. Оставим пока козлов и собак, куриц и крокодилов в покое, и обратим внимание на людей и баранов. Посмотрим на это словно «бараны на новые ворота».

Кстати, почему именно сборище баранов именуется стадом? В отличие, к примеру, от стаи волков или птиц, от табуна лошадей? Давайте рассмотрим эту немаловажную деталь подробнее. Всякая группа возникает с какой-то целью, живет и развивается по определённым, только ей свойственным нормам и законам. Самоорганизация группы происходит на основе стремления к достижению общей цели, важной для каждого ее участника.

Рассмотрим стаю волков. Всем известна жестокость «волчьих законов», даже в поисках оправдания за какие-то свои поступки люди вспоминают, что «с волками жить - по волчьи выть». Тем не менее, стая волков действует целенаправленно и согласовано, объединяясь для конкретной цели - убить жертву. При этом стая способна победить любого врага, который легко мог бы одолеть самого сильного волка-одиночку. Когда же групповая цель достигнута - жертва убита - вступают в силу суровые «волчьи» законы: кто сильней, тот и прав; каждый сам за себя.

Те же процессы в стае птиц: групповая цель стаи - длительный перелет во время сезонных миграций. Опять же, одна птица никогда не смогла бы преодолеть такие расстояния, на которые они перелетают в стае, оказывая поддержку друг другу.

При этом и волки и птицы служат у людей эталоном свободолюбия и независимости. На примере рассмотренных процессов мы видим, что это действительно так: стая помогает им в достижении своей свободы и независимости - это и есть основная черта такой формы организации. Стая - группа свободных. Выбор, войти в стаю или нет, они делают свободно, то есть осознанно.

Те же функции у табуна лошадей, главными целями которого являются совместное питание и обеспечение безопасности популяции. Лошади, правда, более общественно-зависимые животные, что, тем не менее, дает им существенные преимущества. Табун лошадей может стихийно нестись во всю прыть, сметая все на своём пути, и никакая сила не способна остановить его.

И только стадо баранов никого не обидит. Только бараны ходят дружно всем стадом, куда их поведет пастух, да лай собаки: хоть на стрижку, хоть на траву пощипать, хоть на водопой, хоть на убой. И ни единой мысли в голове барана не возникнет о том, куда он идет, зачем он идет, и уж тем более, куда ЕМУ НУЖНО идти…

Это уникальное свойство баранов не могло не оказаться незамеченным в людях. Когда режут барана, уже перерезав горло, ему дают сделать несколько глотков воды: даже тогда баран не понимает, что происходит, думая, что умирает от жажды…

Честно признаться, увидев в анонсе новостей заголовок «Депутаты решили бороться с алкогольным геноцидом» на какое-то мгновение даже обрадовался: «неужели, наконец, свершилось?» Однако законы PR по-русски оказались незыблемыми.

Через 13 лет после последовательного и планомерного геноцида населения страны правительство и депутаты вдруг заявили о своей решимости бороться с одной из его разновидностей. В СМИ нам подкинули очередную страшилку о большом количестве отравлений спиртсодержащими жидкостями, не забыв организовать вокруг побольше шумихи. В новостях показали грозных министров, карающих виновных в постоянных массовых отравлениях. К чему бы это? Не иначе как к дождю.

Весь информационный шум основан на статистических данных смертности от отравлений суррогатными напитками. Однако если мы поинтересуемся статистикой смертности от дорожно-транспортных происшествий, несчастных случаев на производстве, отравлений поддельными лекарствами, от несвоевременной, неоказанной или неквалифицированной медицинской помощи, хулиганских и разбойных нападений, подростковой преступности, преступлений на рынке недвижимости и автомобилей и т.д. то мы увидим, что в стране есть масса других нерешенных, а главное, никем не решаемых проблем, ущерб от которых не только не меньше, а гораздо больше.

Пусть хотя бы с эту проблему решат! - воскликнете вы. И с радостью был бы готов с этим согласиться, но… суть всей борьбы с алкогольным геноцидом, оказалась в предложении ввести государственную монополию на изготовление спиртных напитков. Нетрудно догадаться, что все это шоу «о героической борьбе за жизни ни в чем не повинных граждан» проводится лишь для того, чтобы подготовить почву и провести передел рынка.

Алкогольная продукция, как и все наркотические вещества, была и будет пользоваться у населения стабильно высоким спросом. Само собой разумеется, что такой колоссальный и неиссякаемый рынок является местом столкновения интересов мощных группировок. Надо заметить, что все мощные группировки в стране являются по своему характеру мафиозными, то есть криминально-чиновничьими структурами. Это как раз то самое явление, которое действующий президент страны очень метко охарактеризовал как «слияние чиновничества и криминалитета в коммерческом экстазе».

По этой причине государственное регулирование, равно как и государственная монополия практически невозможны по сути. И хотя внешне все это будет выглядеть именно как государственный контроль и монополия, по содержанию это останется жесточайшим противостоянием группировок, при любом нарушении стабильности переходящим в войну. В войну, где нам с вами отводится роль и орудия и жертвы одновременно.

Но, пожалуйста, не бегите после прочтения этих строк поддерживать пресловутое укрепление вертикали власти… Она и без того уже достаточно крепка, чтобы не интересоваться нашим мнением.

Как-то раз в один уездный город приехал президент. Жители города, с которыми подобное явление случалось нечасто, заранее заполонили площадь, на которой ожидалась торжественная речь. Были среди них и студенты, и простые рабочие, и интеллигенция.

И вот, уже по порядочно уплотненной толпе прошла волна: «едет!». С интересом и необъяснимым волнением, вставая на цыпочки и вглядываясь между голов все, увидели хорошо известное по телеэкранам лицо.

Президент же тем временем в окружении рослых мужчин, с грозным видом озирающихся по сторонам, подошел к микрофону. И вот тут произошло неожиданное. Грянул звенящий металлом голос, пригвождающий к земле вибрацией по позвоночнику от макушки до пят. Работяги аж вздрагивали, улыбаясь от удовольствия: «эх как пробирает, вот он какой, наш железный президент!»

И толпа внимала, чувствуя необычайное единение, свою защищенность и силу одновременно, готовая в благородном едином порыве освободить страну от группы зажравшихся эксплуататоров. Кружилась голова от пьянящего чувства вседозволенности, возможности дать, наконец, каждому свободу жить так, как ему хочется.

Потом народ тянул руки, когда президент шел, нарушив планы охраны, по коридору в толпе, и многим посчастливилось увидеть широкую искреннюю добрую улыбку, от которой так тепло и хорошо становилось на душе…

Читатель уже, наверно, догадался, что произошло потом и с тем президентом, и с той страной, и с ее населением.

Историй, подобных этой существует множество. Однако, не смотря ни на что, очень многие люди до сих пор верят, что очередной президент, начальник или просто хозяин сделает их свободными. Удивительно, но факт.

Таким образом, социальный успех определяется степенью влияния данной личности на общество. Это интегральный показатель, объединяющий все вышеперечисленные факторы и признаки социального успеха. Это влияние тем больше, чем шире круг ее взаимодействия в обществе (аудитория) и способствует, в свою очередь материальному достатку.

Однако, мы много внимания уделили изучению взаимодействия социально успешной личности в обществе. Но как-то упустили из виду изучение самой личности. Исправим это упущение.

Как вы думаете, возможно ли передать социальный успех по наследству? Однозначно нет. С одной стороны на это указывает само слово «успех», означающее, что его можно только добиться, достичь самому. В контексте полученного определения, это тоже становится очевидным: человек, унаследовавший материальные блага, репутацию предков и даже титулы, но не обладающий определенными качествами, никак не может считаться социально успешным.

Если немного переформулировать наше определение, то без изменения смысла социальный успех можно назвать СОЦИАЛЬНЫМ ЛИДЕРСТВОМ. Этот, казалось бы, незначительный шаг на самом деле открывает нам ключ к пониманию вопроса.

Как отмечали многие исследователи, успешной личности свойственна некоторая свобода от общества, напрямую зависящая от уровня успеха. Имеется в виду, конечно, настоящая свобода в обществе, а не в изоляции от него. В чем состоит такая свобода? В меньшей необходимости следовать социальным требованиям, нормам и стереотипам. Или в необходимости следовать меньшему их количеству, чем низшим слоям общества.

Что такое социальные стереотипы, нормы и требования? Конечно же, это известно каждому и имя им: мораль, цензура и конформизм. Так же хорошо известно, что это личностные характеристики. То есть каждый член общества, обладая ими и находясь в группе, оказывает воздействие на других. И сам благодаря им, в свою очередь, подчиняется групповому давлению.

Как же такой человек может стать успешным и добиться бОльшего уровня свободы от общества? Почему у одних (немногих) это получается, а у других - нет. Фактором мотивации к успеху можно пренебречь, так как ее уровень не влияет на способности личности.

Как ни странно, это уже давно известно: избавляясь от собственной цензуры, расширяя степень своей внутренней свободы, индивидуум получает преимущества по сравнению с остальными - людьми, чье поведение предсказуемо и определено социальными нормами. Если такой человек расширяет количество своих социальных контактов, то его начинает выталкивать вверх подобно пробке из толщи воды. Ибо каждый раз проявляется его превосходство. Чем чаще это происходит, тем больше влияние этого человека в обществе. Для таких целей очень хорошо подходят средства массовой информации, дающие огромное количество индивидуальных контактов одновременно.

С этими рассуждениями мы подошли к очень важному выводу: обретение внутренней свободы личности, при расширении сферы взаимодействия в обществе, приводит к социальному успеху. Таким образом происходит распространение личной власти индивида на все большее и большее количество членов общества, что по определению и является социальным успехом.

И опять мы приходим к тому, что пределом социального успеха является абсолютная власть, как наилучшая из возможных адаптация в обществе. Ибо в этом случае свобода достигает своего максимума: все желания властителя выполняются обществом, а не наоборот.

Ну вот, казалось бы, и все. Но есть еще один фактор, который необходимо рассмотреть, чтобы определение социального успеха стало исчерпывающим. Вспомним про соотношение труд-доходы, обнаруженное нами ранее как ключевое условие социального успеха. «Ну и как же» - возразите вы - «ведь для того, чтобы все это проделать и добиться успеха, надо же работать как проклятый!». И будете не правы! Ибо у социально успешного человека соотношение труд-доходы минимально. Под трудом мы понимаем деятельность, приводящую к получению доходов, которой человек занимается исключительно ради этих доходов. Все неисчерпаемые усилия, которые успешный человек вкладывает в свою деятельность, имеют внутренний источник. Источник этот - энергия инстинктов, освобожденная от оков цензуры, идущая по воле и желанию свободного человека. Этот процесс и называется самореализацией.

Теперь можно дать определение. Социальный успех - это степень влияния данной личности на общество. Он достигается обретением внутренней свободы и самореализацией при расширении сферы взаимодействия в обществе. Сопровождается ростом эффективности отношения доходов получаемых в обществе от вложенного труда. Пределом социального успеха является абсолютная власть личности над обществом.

В этом взаимодействии причудливым образом переплетаются все обнаруженные ранее условия, признаки и свойства социального успеха. Это и понятно. Ведь материальный достаток - суть порождение общества. Невозможно быть богатым на необитаемом острове. Обязательно ли достаток ведет к социальному успеху? А наоборот? А если ведет, то как? Ответы на эти вопросы есть!

Существуют следующие принципиальные способы достижения материального достатка (мд) в обществе:
- формирование мд в процессе обмена результатов деятельности личности на деньги потребляющих эти результаты членов общества. Т.е. перераспределение посредством “честного” обмена.
- произвольное присвоение материальных благ при наличии таких возможностей. В этом случае важен вопрос легитимности данного присвоения.
- деньги как следствие власти.

Рассмотрим обмен как наиболее массовый способ обретения мд. Что же происходит с мд по мере роста соц. успешности? Обыватель, работающий по найму, обменивает на деньги результаты своего труда, потребляемые его работодателем. В данном случае контакт один: работодатель-работник.

У предпринимателя контактов больше: клиенты, контрагенты, работники. Соответственно сфера обмена его труда на деньги гораздо шире. Влияния на членов общества больше - хотя бы ценой/качеством своего товара. Налицо признаки бОльшего соц. успеха, чем у наемного работника.

Поп-звезда. Количество контактов, прямых и опосредованных, исчисляется сотнями тысяч, миллионами, десятками миллионов. В соответствующие размеры имеют и гонорары за выступление.

Таким образом, при обмене, чем выше количество контактов, тем шире сфера обмена, тем больше влияние на членов общества, тем выше материальный достаток и социальная успешность.

Произвольное присвоение материальных благ. Тут выявляется, кажущаяся на первый взгляд парадоксальной, независимость мд и соц успеха. В самом деле: присвоенные незаконным путем материальные блага являются поводом для репрессий со стороны общества. О каком же социальном успехе в таком случае может идти речь? Речь об этом можно вести лишь в одном случае: если общество дало на это индульгенцию. Постепенно выкупая индульгенцию (легализуя доходы и деятельность) такие люди становятся социально успешными. Ибо обладают ключевым признаком социального успеха. Каким? Об этом чуть позже.

Деньги и власть. Тут все соответствует привычным понятиям. У кого больше власти, тот и богаче. Даже депутатишко, приобщенный лишь к нажатию кнопочки на голосовании, приобщен к осуществлению власти. И только за это имеет он квартиры, кабинеты, льготы, содержание, помощников. И только поэтому за каждое свое нажатие на кнопочку получает он суммы, едва ли сопоставимые с несколькими годовыми доходами большинства граждан его общества.

Итак, мы выяснили, что в большинстве случаев тем или иным образом, бОльший социальный успех соответствует бОльшему мд, и наоборот. Однако, между ними нет прямой и непосредственной зависимости. А пример с незаконным присвоением показывает нам, что они вообще могут находиться в противофазе.

Так какова же связь материального достатка и социального успеха? Как можно сформулировать этот признак?

Социальный успех тем выше, чем выше эффективность по соотношению доходы-затраченный труд, и наоборот. При условии легитимности деятельности.

В зависимости от выбранного способа формирования мд, эту эффективность можно повышать разными способами. Но основными факторамы остается бОльшее влияние на общество посредством бОльшего количества социальных контактов. Наивысшим показателем по этой шкале является обладание властью над обществом, что делает этого человека элитой этого общества. В этом случае абсолютное влияние распространяется на всех членов общества.

Соотношение труд - доходы в этом случае стремится к отношению бесконечно большой величины к бесконечно малой. В самом деле, чтобы получить любые материальные блага не надо трудиться совсем - достаточно только приказать.

2005-10-06 Андрей Аракелов